العرس التبسي في القرن الماضي

تعتبر ولاية تبسة معبرا لحضارات مختلفة بين المشرق و المغرب مما أثرى رصيدها الحضاري و الثقافي بموروث أثري و ثقافي متنوع، تضرب جذوره في عمق ما قبل التاريخ ولذا فهي تزخر بمعالم و مواقع أثرية إضافة إلى تراث ثقافي معنوي و مادي يجتمعان في كل منطقة من مناطق الولاية، و يتنوع بتنوع الأعراف العادات و التقاليد التي تمتلكها هذه المنطقة و المصبوغة بهويتها المتصلة بالعرف، اللغة، الدين، العادات ى و الطقوس من هذه التقاليد العرس التقليدي في منطقة جبال النمامشة و في ما يأتي نقدم لكم نموذجا عن كيفية إعداد عرس تقليدي تزخر به منطقتنا.

:تعارف العائلتين

و تتمثل هذه الفترة في إعلام أهل العروس بالمجيء عندهم قصد طرح موضوع الزواج بالقبول أو الرفض و من ثم يتم تحديد موعد لتلاقي العائلتين قصد الخطبة الشرعية.

:الخطبة
تذهب عائلة العريس و المتكونة من ولي أمره أو جده مع أعمامه، أخواله هذا من ناحية الرجال أما من ناحية النسوة فتذهب منهن كبارات السن من أمه أوجدته، عمته أي عدد الأشخاص الموجودين في الخطبة من أهل العريس و أهل العروس خمسون (50) فردا.
يرحب أهل العروس بأهل العريس و القيام بكرم الضيافة عن طريق وضع بعض المأكولات التقليدية من تمر حليب ولا ننسى لقهوة قبل الشروع في الموضوع الأساسي.
يبدأ ولي العريس بكلمة" جئناكم بالحسب و النسب نخطبوا ابنتكم فلانة بنت فلان لابننا فلان ابن فلان" يكون رد ولي العروس "قبلنا و رضينا "
:تحديد المهر
بعد كلمة القبول يشرع ولي العروس في تحديد مهر ابنته و المتمثل في عدد معين من الماشية و قطعة من الذهب أو الفضة و الصوف و الصوردي " سورديت "
:قراءة الفاتحة
بعد استكمال شروط الخطبة ترفع الأيادي لقراءة الفاتحة من طرف إمام القبيلة او ما يعرف بالعرش و تحديد موعد الزفاف ثم يطلق البارود و بعد ذلك تسمع الزغاريد.
يرجع أهل العريس فرحين للقربي مع اقامة وليمة مرفوقة ببعض الأغاني البدوية الأ صيلة من طرف النسوة.

:فترة العرس

أول أيام الأسبوع تقوم ام العريس بفتح فرش او حنبل امام البيت و تبدا بالزغاريت وهذا معناه الدعوة لحضور العرس فيقبل اهل الدوار او العرش كلامراة و ما يوجد عندها و توضع " الرحى " لطحن القمح و بعد رحية يغربل و يصنع :منه كسكس العرس مرفوقة ببعض أغاني "الطواحي" منها:

سباقة ربي و النبي -

أويد الحلفاء الشومة-
واشاي دوايا امالي نا

اليوم الأول (الكبش

يسير مشايخ أهل العريس إلى أهل العروس من نسوة ورجال مرفوقين بالكبش ملفوف على رقبته محرمة خضرة و لواحقه المتمثلة في بعض دقيق القمح، الزيت سكر في قالب مهراس.....

يستقبل أهل العروس أهل العريس بالزغاريد و طلقات البارود ثم يشرع في الذبح

اليوم الثاني (الكسوة

الكسوة هي عبارة عن مجموعة من الألبسة التقليدية و المتمثلة في "اللحاف " السفساري " المحرمة و " الملحفة " و التي تعلق في بيت العريس قبل أخذها إلى العروس قصد رؤيتها من طرف جميع الأهل و عددها 4 في 4 من كل قطعة.

يذهب أهل العريس حاملين الكسوة في موكب متكون من بعض النسوة و الرجال الذي يفوق عدد النسوة مع الزغاريد و الطواحي ، من أمثلة ذلك الأغنية المعروفة:

شبت ريم الفالي عاشاتو بالزين هي عالي لابسة الجوالي حالي فاني من هنية

ياهنية خالك حمودة راكب على المهمودة

و الحاجب و العين السودة شبت ريم الفالي

ياهنية خالك يدور راكب على المصور

خدو بوق رعون منور شبت ريم الفال

:و كذلك

رعيان الخيل يا السايرين ريضوا و أعطوا الاخبار

امن يعمل عنا جميل حمة يا عين الطير

انا قاعد تحت الحيال واختي تتكلم بالهبال

تربية العزة والدلال قالت خويا مازال صغير

نذكر عند وصول الموكب يستقبلون من طرف أهل العروس بالبارود و الزغاريد ، تشرع العائلتين في إتمام مراسم العقد الشرعي بحضور إمام مع قراءة الفاتحة و أكل الكسكسى موضوع في قصعة بها لحم كثير.

:الحنة

تقوم عجوز من أهل العريس بوضع الحنة في يد العروس حتى كوعيها و رجليها حتى الكعبين و تضع في ساعديها قطعة من الفضة (مقواس فضة ) مع وضع قطعة سكر في فمها مع العلم انها عوضت بحلوة الدراجي حاليا.

يعود أهل العريس إلى بيتهم حاملين معهم عرقوب الكبش و قلبه مطبوخين. نفس الشيء بالنسبة للعريس تقوم إحدى العجائز بخلط الحنة مع أداء الطواحي ووضعها في إصبعه كاملا له و لأصحابه.

اليوم الثالث (يوم الدخلة

تحضر العروس نفسها للذهاب إلى بيت زوجها – بعد تزيينها بلباس ابيض و حلي من الفضة مع وضع اللحاف عليها لا يرى منها شيئا.

يأتي أهل العريس في موكب بهيج تتبعهم طلقات الرصاص من طرف الفرسان لأخذ العروس إلى بيت زوجها تركب الجحفة فوق الجمل أو مشيا على الأقدام في محفل

ترافقها مجموعة من النسوة عددهم يفوق العشرين ، ماسكين بقطعة من القماش يعرف بالحولي مشكلين حاجز بينهم و بين الرجال الذين يسيرون في المقدمة مع أداء الطواحي :مثل:

صلى الله على النبي محمد و صلى الله على النبي

معجبني سيدي الهادي لبسلي لبسة رمادي

شمسك زرقت في مراحي صلى الله على النبي

عند وصولها إلى بيت العريس و قبل الدخول يضعون في يدها بعض من الدهان تمسح به أعلى الباب لتكون عروس مباركة على أهل بيتها و زوجها و تأكل التمر و تشرب الحليب.

تجلس العروس في مجمع النساء متبوع بأغاني و زغاريد و يضعون في حجرها طفل صغير.

خارج المنزل توجد فرقة أغاني فلكلورية و التي تعتبر من الخصائص الفنية المميزة للمنطقة لا يمكن الاستغناء عنها في الأفراح من رقص للخيل على القصبة و البندير و سباقها مع طلقات البارود.

أما العريس فهو في كامل أناقته بزي تقليدي من القدويرة ، برنوس أبيض و شاش في يده عصا مربوطة بقطعة قماش خضراء برفقته " الحجابة " من بينهم الوزير

يجلسون في الخيمة " بيت الشعر " المزينة بزرابي النمامشة التقليدية ، القصيف الحنبل و الدراقة مع العلم أن كل فرد من الحجابة يقيم وليمة في بيته لأصحابه مثلا يقول احدهم اليوم في الغداء عندي يتكلم الثاني و العشاء عندي أنا حتى ينتهي كل الحجابة و يقومون بألعاب معينة مثل" البلغة "

يوم الصباحية " الفطور"

هو يوم الثاني من مجيء العروس إلى بيت زوجها و يسمى" الصباحية " حيث يأتي أهل العروس مرفوقين ببعض المأكولات مثل " الطمينة " تقوم العروس بتزيين نفسها لاستقبال أهلها و يأتي احد أخوة العريس لوضع " الحزام" لزوجة أخيه.

من جهة يحضر أهل العريس " الرفيس" و " العصيدة" التي يتراشقون بها في يوم الصباحية . يطلب من العروس عجن الكسرة و يضعون في وسطها 7 حبات من القمح و شرط أن تخرج الحبات الحبة تلو الأخرى أثناء العجن لإثبات أنها ربة بيت ممتازة (امرأة فحلة) و أن العجينة استوت و هناك عادة أخرى و هذه المرة لتثبت الزوجة في بيت زوجها ولا تطلق ألا و هي دق مسمار مع شيء من لباسها في التربة.

إضافة إلى ذلك تقوم العروس بسرقة حذاء العريس بالطواطؤ مع احد النسوة التي بدورها ترسل احد الحجابة لتاأتي به الى العروس ولا يتم استرجاعه حتى يقوم بدفع المال لها ، ويتواصل العرس مع أداء :فرقة الرحابة بأجمل ما عندهم من الأغاني نذكر منها

يافارس جاء من قبلة يا بابا هذا منهو محمد زين الخاتم لا الاه الا الله

قالتلو بكر بكري لذراع الديس هيا نزور مكة ونلعنوا ابليس

قالتلوا بكر بكري لذراع الطوب هيا نزورو مكة نزورو يعقوب

:الخاتمة

ليس أجمل ولا أمتع من حضور عرس جزائري، ذلك أن المواطن العربي سيكتشف لا محالة من خلاله، صورة أخرى عن هذا المجتمع و بالرغم من تعدد الثقافات لا يمكننا التمييز بين الشاوي و البربري و التارقي ، فالأعراس الجزائرية كسرت كل هذه الأعراف لتقدم كوكتالا يوجد كل الجزائريين و العروس الجزائرية في كل هذا و مهما كانت سحنتها أو المنطقة التي تنتمي إليها لا يمكن أن يستقيم عرسها إلا بارتدائها لمختلف الأزياء التقليدية ما بين شاوي ،وهراني ، قسنطيني ،عاصمي ،قبائلي و تارقي فهي تجمع كل ثقافات الوطن مع إدخال بعض التعديلات أهمها : اختيار الزوجة واختيار الزوج، المهر، النقوط، الاحتفالات بمناسبة الزواج.
الموضوع مزيج بين اسلوبي و احد المواضيع قراتها سابقا اتمنى ان يعجبكم

عرس الهناء ان شاء الله






]

موضوع رائع إيمان راكي فصلتيه روعة الله يعطيك الصحة

مشكووووووووووووورة يا التبسية الفحلة
شكرا على التوضيحات

شكرا على المرور راني نستنى في عراس ولاياتكم هيا وروني الشطارة خاصة انت صفصوف ننتظر العرس الوهراني خاصة فقرة الكشف هههه

شكرا اختي على هدا التفصيل وكل اعراس الجزائرشابة والله يدوم افراحنا
اأردت ان اسالك اختي شحال راه المهر عندكم في تبسة ؟واش يشرطو في الدهب؟

مرحبا بيك اختي نحن في تبسة كل واحد كيفاش يشرط يسمى الذهب و الدراهم حسب اهل لعروسة وواش يحبو والاغلبية ما يشرطوش يخلو اهل لعريس يدبرو روسهم

الله الله على التباسة لحرار بصحتكم لعراس الشابة امونة

ماتنسايش تعرضينا